Diplomarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,7, Universitat Augsburg (Katholisch-Theologische Fakultat), Veranstaltung: Dogmatik, Sprache: Deutsch, Abstract: Ware es so einfach, gabe es die Konflikte um die Verhaltnisbestimmung von Staat und Kirche nicht, von denen schon die Zeugnisse aus dem Urchristentum sprechen. Inwiefern ist Erloesung Privatsache, inwiefern tangiert sie mein Umfeld? Was ist Erloesung eigentlich? Welche Rolle durfen die Bindungen an Staat und Gesellschaft fur einen Menschen spielen? Inwieweit wird das christliche Leben von weltlichen Institutionen, Gesetzen, Landergrenzen, ethnischen Zugehoerigkeiten und so weiter getragen, beeinflusst und bedrangt? Der Streit um das Goetzenopferfleisch in der Korinther Gemeinde, der im Paulus-Brief belegt ist, ist nur einer unter vielen um den Bereich Glaube und politische Umwelt, die eine ganze Bandbreite an Fragen aufwerfen. Nicht zuletzt ist dabei zu untersuchen, ob es sich hierbei um einen echten oder lediglich theoretischen Dualismus von Glaube und Welt handelt. Die Diskussion um die rechte Hermeneutik der biblischen Reich-Gottes-Botschaft halt bis heute an. Sie beginnt beim staatlichen Laizismus und endet bei theologischen Stroemungen, die von absoluter politischer Enthaltsamkeit bis zur christlichen Politik reichen. In der Nachkriegszeit fallen besonders die verschiedenen Richtungen der politischen Theologien auf, die das Christ-Sein an der Anteilnahme an den Geschicken der Welt messen. Der eschatologische Erloesungsglaube wird dort stark mit dem weltlichen Handeln verknupft. Mancherorts wird aus Jesus sogar wieder ein realpolitischer Verheissungstrager gemacht. Die Frage, wie der Christ sich in der Welt zu verhalten hat, wird umso drangender, wiewohl seine wirtschaftliche Existenz durch Ungerechtigkeitsregime bedrangt wird (Lateinamerika - Befreiungstheologie) oder seine Daseinsberechtigung inmitten einer zunehmend unchristlichen Gesellschaft angezweifelt wird und Selbstzweife
