This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Bachelorarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Didaktik - Theologie, Religionspadagogik, Katholische Universitat Eichstatt-Ingolstadt, Sprache: Deutsch, Abstract: Interreligioeses Lernen innerhalb eines konfessionellen Religionsunterrichts wird verglichen mit interreligioesem Lernen innerhalb eines konfessionslosen Religionsunterrichts am Beispiel des Hamburger Religionsunterricht fur alle - in evangelischer Verantwortung und oekumenischer Freiheit . Es ist nicht zu ubersehen, dass solche Prozesse wie die Globalisierung, OEkonomisierung sowie die Medialisierung in der Gesellschaft zur Annaherung einen erheblichen Beitrag leisten, besonders bezuglich der fremden Kulturen und Religionen. Solche weltbekannten Gegenstande wie Kelch, Menora, Gebetskette, Shiva-Skulptur, Gebetsmuhle etc. sind nicht nur gefertigte Artefakte, sondern Beweise bzw. Erzeugnisse, die in der jeweiligen religioesen Praxis eingesetzt werden: im Christentum, Judentum, Islam, Hinduismus und Buddhismus. Es sind die geheiligten Symbole, mit denen die jeweils verinnerlichten religioesen An- und Einsichten, Weltanschauungen und Glaubensvorstellungen nach aussen vermittelt werden; diese sind fur die Mitglieder der Religionsgemeinschaften sakramental. Die funf groessten Weltreligionen setzen damit bestimmte Zeichen; es wird auch von der religioesen Pluralitat der religioesen Weltvorstellungen in der modernen Gesellschaft gesprochen, und diese religioese Pluralitat tritt in den Vordergrund der Erforschung der Religionspadagogik (vgl. Hull, 2000: 112). In den Fokus dieser Forschungsarbeit ist die Auseinandersetzung mit dem interreligioesen Religionsunterricht genommen worden, und zwar in zwei konfessionellen Modellen innerhalb eines konfessionellen Religionsunterrichts in Bayern, im Vergleich zum interreligioesen Lernen im konfessionslosen Religionsunterricht am Beispiel des Hamburger Religionsunterrichts fur alle - in evangelischer Verantwortung und oekumenischer Offenheit . Es ist demnach bedeutsam, sich vor allem
