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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Die Zeit tritt uns in der Geschichte in vielfaltiger Form entgegen. Die Unterschiede sind nicht nur oberflachlich; sie reichen bis in ihre kategoriale Struktur. Wir koennen nicht sicher sein, dass wir fremde Zeiten uberhaupt verstehen. Weshalb dachten sich die Arunta die Vorzeit als eine Zeit des dreaming ? Und weshalb dachten die Maya die Zeit als Gott, von einem Gott auf dem Buckel getragen? Und warum suchte Parmenides aus der Zeit das Werden auszuschliessen? Jede Frage nach dem Warum einer historischen Zeit fragt nach Grunden, die ihrerseits historischer Natur sind. Ersichtlich versteht man die Zeit nur, wenn man sie in ihrer Geschichte versteht. Nur versteht man ihre Geschichte erst, wenn man sie in einer umfassenderen Geschichte des Geistes versteht. Die Zeit in der Geschichte verfolgt dieses doppelte Ziel: die Entwicklungslogik der Zeit aus einer Entwicklungslogik der Geschichte verstandlich zu machen.
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Die Zeit tritt uns in der Geschichte in vielfaltiger Form entgegen. Die Unterschiede sind nicht nur oberflachlich; sie reichen bis in ihre kategoriale Struktur. Wir koennen nicht sicher sein, dass wir fremde Zeiten uberhaupt verstehen. Weshalb dachten sich die Arunta die Vorzeit als eine Zeit des dreaming ? Und weshalb dachten die Maya die Zeit als Gott, von einem Gott auf dem Buckel getragen? Und warum suchte Parmenides aus der Zeit das Werden auszuschliessen? Jede Frage nach dem Warum einer historischen Zeit fragt nach Grunden, die ihrerseits historischer Natur sind. Ersichtlich versteht man die Zeit nur, wenn man sie in ihrer Geschichte versteht. Nur versteht man ihre Geschichte erst, wenn man sie in einer umfassenderen Geschichte des Geistes versteht. Die Zeit in der Geschichte verfolgt dieses doppelte Ziel: die Entwicklungslogik der Zeit aus einer Entwicklungslogik der Geschichte verstandlich zu machen.