Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Neuzeit (ca. 1350-1600), Note: 1,3, FernUniversitat Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: In Pico della Mirandolas Oratio de hominis dignitate , einem herausragenden, humanistischen Werk der Neuzeit, wird der Begriff der Wurde des Menschen neu definiert. Zu Picos Wurdebegriff gehoert, dass der Mensch sich selbst entscheiden darf, was und wie er sein will. Jeder Einzelne wird vor die Wahl gestellt, wie er diese ihm von Gott geschenkte Freiheit nutzt. Ob er wollustig, einem vernunftlosen Tier gleich, am Boden kriecht, oder ob er Verstand zeigt und seine Moeglichkeiten und sich damit selbst erkennt. Gott bestimmt nicht mehr uber das menschliche Leben - wie dies noch in der Scholastik vorherrschende Denkweise war - sondern der Mensch tut dies nun fur sich alleine. Diese besondere Stellung im Kosmos verpflichtet. Um der ihm verliehenen Wurde gerecht zu werden, hat der Mensch von Geburt an einen Auftrag, namlich den, sich seiner Freiheit bewusst zu werden und diese im positiven Sinne zu benutzen, um Gott naher treten zu koennen. Weil aber der Mensch Zwietracht in sich tragt, ist die UEberwindung der Leiblichkeit und dadurch Gottahnlichkeit bereits im irdischen Dasein kein leichtes Unterfangen. Um dieses Ziel zu erreichen, braucht es das Philosophieren. Hierzu lautert sich der Mensch und setzt sich in die Lage, innere Kampfe gegen den Loewen und dem vielgestaltigen Tier in sich zu bestehen und schliesslich ein Friedensbundnis zwischen Fleisch und Geist einzugehen. Am Beispiel einer Himmelsleiter zeigt Pico, wie an die hochheilige Theologie , mit gereinigten Handen und Fussen heran getreten werden soll. Denn die Grenzen der verstandesmassig begreifbaren Natur- und Moralphilosophie sind erreicht, wenn uber das Erkennen hinaus eine persoenliche Begegnung mit Gott ermoeglicht werden soll. Hierzu braucht es die hoehere und heiligere Form der Magie und die Vermittlung durch die Erzengel, Cherubim, Seraphim