Magisterarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Musikwissenschaft, Note: 1,8, Universitat zu Koeln, Sprache: Deutsch, Abstract: Jahrhunderte lang war die Klezmer-Musik die traditionelle Festmusik der aschkenasischen Juden in Osteuropa, die heute losgebunden von der traditionellen Funktionalitat seit Anfang der 1970er Jahre, ausgehend von den USA, ein Revival rund um den Globus erlebt und Teil der modernen Musikkultur wird. Mit den nationalen Grenzen wurden langst auch scheinbar vorhandene kulturelle und ethnische Grenzen uberschritten. Es bildeten sich weltweit Ensembles mit judischen und nicht-judischen Musikern, deren Herangehensweise an die Musik bis heute sehr unterschiedlich sein kann. So unterscheiden sich Traditionalisten , die eine Rekonstruktion des Stils nach alten Vorbildern anstreben und Modernisten , die sich auf der Suche nach eigenen zeitgemassen, sich weiterentwickelnden Ausdrucksformen befinden, aber dennoch die Verbindung zur Tradition aufrechterhalten. Das Genre wird somit immer differenzierter, die Musik wird mit aktuellen Stilen wie Rock und Jazz zu neuen hybriden Formen vermischt, die die Grenzen dessen, was als Klezmer definiert, vermarktet und rezipiert wird, immer weiter verschieben. Die neu entstandenen Stile und Mischformen werden von einigen Musikern und Kritikern als inauthentische Erzeugnisse gesehen, die den Schoepfern das Recht absprechen, noch in der Klezmer-Tradition zu stehen. Andere sehen in dieser Mischform das Authentische einer neuen Generation von Klezmer-Musikern, da in ihnen das Zeitgenoessische ausgedruckt wird. Dieses Phanomen ist kein Einzelfall. Immer wieder werden und wurden Formen traditioneller Musik aus ihrem Kontext geloest und finden Eingang in die allgemeine Musikwelt unter dem Begriff Weltmusik . Im Zuge dieser Entwicklung konnte es nicht ausbleiben, dass Fragen nach der (vermeintlichen) Authentizitat der Klange spezifischer Ethnien, die in Verbindung mit Begriff
