Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,5, Bayerische Julius-Maximilians-Universitat Wurzburg (Institut fur deutsche Philologie), Veranstaltung: Paul Celan, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass es laut Theodor W. Adorno barbarisch sei, Gedichte nach Auschwitz zu schreiben, hielt vor allem Paul Celan nicht davon ab, genau dies zu tun. Schon lange bevor Adorno mit seiner beruhmten Aussage im Aufsatz Kulturkritik und Gesellschaft 1951 die oeffentliche Debatte um Lyrik nach Auschwitz eroeffnete, schrieb Celan Gedichte, in denen er den Schrecken der Shoa verarbeitet. Fur Celan als Dichter und uberlebender Jude sind Sprache und Shoa untrennbar von einander. In der Tatersprache ‘Deutsch’ versucht er stetig das literarisch auszudrucken, was aufgrund seines Grauels kaum ausgedruckt werden kann. Dabei geht es primar nicht um die Reinwaschung der deutschen Sprache nach ihrem nationalsozialistischen Missbrauch, sondern um die Memoria der Shoa und deren sprachliche Ausdrucksmoeglichkeit innerhalb der Grenzen der Sprache. Die Sprache und die Dichtung Celans sind besonders und wurden aufgrund ihrer scheinbaren Unzuganglichkeit immer wieder Ziel von Hohn und Kritik. So stiess Celan beispielsweise mit seinem Vortrag von Todesfuge bei einer Tagung der Gruppe 47 im Jahr 1952 auf grosses Unverstandnis und starke Ablehnung. Einer der Zuhoerer verglich Celans Vortragsweise ausgerechnet mit der von Goebbels. Am Beispiel von vier ausgewahlten Gedichten aus verschiedenen Gedichtbanden Celans soll in dieser Arbeit gezeigt werden, in welcher Art und Weise das Unsagbare - die Shoa - in der Sprache und durch Sprache Ausdruck findet. Dabei werden zentrale Motive in Celans Dichtung ebenso untersucht wie Celans Verstandnis von Sprache und der Einfluss seiner lebenswirklichen Umstande auf seine Dichtung.