Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Sudosteuropa, Balkan, Note: keine, Technische Universitat Kaiserslautern, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Geschichte der Turkei zeichnete sich seit der Staatsgrundung der Republik 1923 eine westliche Orientierung ab. Diese Haltung herrscht bis heute vor und wird durch die Bitte zum EU-Beitritt untermauert. Ataturk bewirkte damals eine radikale Umwalzung des Systems, weshalb es scheint [, dass die turkische Republik] als einziger Staat der Region mit dem islamischen Erbe gebrochen [hat]. 1 Der Laizismus wurde in der Verfassung verankert und spielt eine wichtige Rolle als Element der kemalistischen Staatsideologie, Leitlinie fur Reformmassnahmen und Objekt politischer Diskussionen und Auseinandersetzungen 2. Allerdings kommt es durch die Ausubung des Laizismus zu zwei Spannungslinien. [Zum einen] die Einbindung der demokratisch legitimierten islamischen Bewegungen in die turkische Politik […] [und zum anderen] die gleichzeitige Beibehaltung der streng kemalistisch-laizistischen Staatsdoktrin. 3 Die Ausubung des Laizismus und der Versuch den muslimischen Glauben damit zu verbinden, war fur die Regierungen nach Ataturk immer eine Gratwanderung. Dem derzeitigen Premierminister Recep Tayyip Erdogan wird takkiye, die Verschleierung des Glaubens durch Tauschung 4 vorgeworfen, was bedeutet, dass religioese Einflusse in der Politik wiederzufinden sind, die dem Laizismus widersprechen und dadurch eine heimliche Islamisierung des Staatsapparates vollziehen. Daher soll in dieser Arbeit der Frage nachgegangen werden Wie laizistisch ist die Turkei tatsachlich? . Um diese Fragestellung zu beantworten wird zunachst allgemein betrachtet, wie sich Laizismus definiert und wie er entstanden ist. Danach wird verdeutlicht, wie der Laizismus in der Turkei eingefuhrt wurde und welche Ziele der damalige Staatsgrunder Ataturk damit verfolgte, weil [dieser] die Politik der fruhen Phase der Turkisc
