Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, AEsthetik, Kultur, Natur, Recht, …), Note: 2,7, FernUniversitat Hagen (Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Als Vertreter der Kritischen Theorie in der Tradition der Frankfurter Schule, deren Ziel es ist, zur Emanzipation des Menschen beizutragen, steht im Zentrum des Denkens von Jurgen Habermas die Idee, das Projekt der Moderne zu verteidigen. Was ist dieses Projekt der Moderne? In der Nachfolge von Horkheimer und Adorno, die durch den Terror des NS-Regimes das Zutrauen in die Krafte der Vernunft verloren, die die Menschheit seit der Aufklarung von Vorurteilen und Unterdruckung befreien sollten, sieht Habermas in der Moderne nicht nur die Anlagen zur universalen Katastrophe, sondern auch eine Chance: Die Menschen koennen selbstbestimmt, freiwillig und ungezwungen ihre Lebensumstande gestalten. Fur Habermas bedeutet dies, dass weder einige anderen ihre Vorstellungen aufzwingen durfen, noch dass uberkommene Traditionen etwa aus der Vormoderne unhinterfragt herrschen koennen. Der Mensch soll seine Verhaltnisse mit Willen und Bewusstsein selbst gestalten.[…] Wesentlich ist es fur Habermas im Hinblick auf das von ihm rekonstruierte Projekt der Moderne, festzustellen, ob die Moderne, wie die Vertreter der Postmoderne dies behaupten, tatsachlich voruber ist. An diesem Punkt setzt die Verteidigung der Moderne unter Berucksichtigung der drei Motive, die der Schlussel zu seiner Theorie sind, ein. Auf den ersten Blick bietet Habermas in Die Moderne - ein unvollendetes Projekt eine uberzeugende Darstellung seiner Zentralthese, dass die Moderne ein unvollendetes Projekt ist; er berucksichtigt Ursachen im historischen Kontext, differenziert kulturelle Moderne und gesellschaftliche Modernisierung, stellt das AEsthetische heraus, deckt scheinbar die Aporien der Moderne auf und bietet schliesslich seine Alternative, die sich Widerstanden gegenubergestellt sieht, die ebenfalls ausgefuhrt werden. Die v