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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,0, Universitat Wien (Europaische Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Weihnachtsbaum ist mit seinem Lichterglanz mittlerweile zu einem Symbol des Schenkens und des familiaren Weihnachtsfestes avanciert. Dennoch ist er, was man vielleicht nicht gleich vermuten wurde, ein relativ junger Brauch, der vermutlich aus dem Elsass stammt und sich von Deutschland aus uber die ganze Welt verbreitet hat. Bei uns wurde erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts allgemein. Erste literarische Belege fur den Weihnachtsbaum lassen sich ab dem 16. Jahrhundert finden. Das Grun gilt jeher als Symbol des Lebens. Der Brauch, Hauser in der Winterzeit, speziell zu Jahresende, mit Grun zu beschmucken, ist uralt. Eine genaue Festlegung auf eine bestimmte Herkunft mit genau verfolgbaren Entwicklungsschritte bis hin zu der uns heute bekannten Form des Weihnachtsbaumes ist daher kaum moeglich. Auf zwei Erklarungsmuster wird in dieser Arbeit im Speziellen eingegangen, ehe ein UEberblick uber die Verbreitung des Weihnachtsbaumes vorgenommen wird und schliesslich in einem empirischen Teil persoenliche Beobachtungen in Bezug auf familiare Riten rund um den Christbaum eingebracht werden.
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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,0, Universitat Wien (Europaische Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Weihnachtsbaum ist mit seinem Lichterglanz mittlerweile zu einem Symbol des Schenkens und des familiaren Weihnachtsfestes avanciert. Dennoch ist er, was man vielleicht nicht gleich vermuten wurde, ein relativ junger Brauch, der vermutlich aus dem Elsass stammt und sich von Deutschland aus uber die ganze Welt verbreitet hat. Bei uns wurde erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts allgemein. Erste literarische Belege fur den Weihnachtsbaum lassen sich ab dem 16. Jahrhundert finden. Das Grun gilt jeher als Symbol des Lebens. Der Brauch, Hauser in der Winterzeit, speziell zu Jahresende, mit Grun zu beschmucken, ist uralt. Eine genaue Festlegung auf eine bestimmte Herkunft mit genau verfolgbaren Entwicklungsschritte bis hin zu der uns heute bekannten Form des Weihnachtsbaumes ist daher kaum moeglich. Auf zwei Erklarungsmuster wird in dieser Arbeit im Speziellen eingegangen, ehe ein UEberblick uber die Verbreitung des Weihnachtsbaumes vorgenommen wird und schliesslich in einem empirischen Teil persoenliche Beobachtungen in Bezug auf familiare Riten rund um den Christbaum eingebracht werden.