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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,3, Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Ende 2007 eroeffnete St. Klara nach langem Umbau als offene Kirche St. Klara ihre Pforten. Nicht viele wissen, dass St. Klara fruher Teil des Klarissinenklosters war und damit alles andere als offen war. Wenn man durch Nurnberg geht, findet man viele Gebaude, die einmal Kloster waren - das bekannteste ist hier wohl die Katharinenruine. Doch auch das Lokal Der Barfusser , die Egidienkirche, das germanische Nationalmuseum und der Augustinerhof waren Teile von Kloestern. Um zu verstehen, warum es heute in Nurnberg keine Kloester mehr gibt, muss man sich mit der Zeit der Reformation und dem Geschehen in Nurnberg zu dieser Zeit auseinandersetzen. In dieser Arbeit wird das Schicksal der beiden Nonnenkloester betrachtet, weil deren Aufloesung im Zuge der Reformation am konfliktreichsten war.
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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,3, Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Ende 2007 eroeffnete St. Klara nach langem Umbau als offene Kirche St. Klara ihre Pforten. Nicht viele wissen, dass St. Klara fruher Teil des Klarissinenklosters war und damit alles andere als offen war. Wenn man durch Nurnberg geht, findet man viele Gebaude, die einmal Kloster waren - das bekannteste ist hier wohl die Katharinenruine. Doch auch das Lokal Der Barfusser , die Egidienkirche, das germanische Nationalmuseum und der Augustinerhof waren Teile von Kloestern. Um zu verstehen, warum es heute in Nurnberg keine Kloester mehr gibt, muss man sich mit der Zeit der Reformation und dem Geschehen in Nurnberg zu dieser Zeit auseinandersetzen. In dieser Arbeit wird das Schicksal der beiden Nonnenkloester betrachtet, weil deren Aufloesung im Zuge der Reformation am konfliktreichsten war.