Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Note: 1,0, Gottfried Wilhelm Leibniz Universitat Hannover (Philosophische Fakultat, Deutsches Seminar), Veranstaltung: Seminar: Hartmann von Aue, Leitung: Prof. Dr. Hubertus Fischer, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Hartmanns Geschichte vom guten Sunder markiert den deutschen Beginn einer weit verzweigten, Jahrhunderte ubergreifenden Bearbeitung der bekannten Gregorius-Legende. Immer wieder hat der Stoff Kunstler inspiriert und Publikum fasziniert und gehoert unter anderem durch die in ihm herrschende Verbindung von Theologie und Poesie unbestritten zur Weltliteratur. Ihren vorlaufigen Abschluss fand die Rezeption in Thomas Manns Der Erwahlte , die 1951 erschien und grosse Beachtung fand, wenngleich dieser wohl zu den am wenigsten gelesenen Romanen Manns zahlt. Was hat diese Geschichte, dass sie sowohl ein mittelalterliches als auch ein modernes Publikum gleichermassen - wenn auch unter verschiedenen Vorzeichen - in ihren Bann zieht? Dominierendes Motiv ist die unermesslich grosse Schuld des bzw. der Protagonisten und die darauf folgende ebenso unermessliche Busse, die letztendlich Gottes Gnade und Vergebung, ja sogar Erhebung zur Folge hat.Fur ein mittelalterliches Publikum sind Schuld und Suhne wichtige lebensbegleitende Faktoren, die aktuellen Einfluss auf Dasein und Wirken darstellen. Ratgeber und Leitfaden fur ein gottgefalliges Leben ist die Bibel, auf deren Geschichten Hartmann in starkem Masse zuruckgreift, um seine Botschaft zu verdeutlichen und ihr Glaubwurdigkeit zu verleihen. Thomas Mann hat hingegen ein sehr vielschichtiges Werk geschaffen, in dem er nicht nur christliche Elemente aufgreift, sondern zusatzlich mythologische Motive und auch Aspekte der Psychoanalyse mit einbaut. Beide Autoren haben sich somit aktuellen gesellschaftlichen Anspruchen gestellt und damit in ihren Werken auch den entsprechenden Zeitgeist