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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, AEsthetik, Kultur, Natur, Recht, …), Note: 1,0, Technische Universitat Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) ubt in seinem Werk radikale Kritik an Religion, Philosophie, Wissenschaft und Moral. Er verwirft alle abendlandischen Traditionen des Denkens, der Erkenntnis und der Wahrheit in Verbindung mit einem Appell zu radikaler Umkehr. Dabei ist es mithin schwierig, den erkenntnistheoretischen Kern seiner eigenen Philosophie zu fassen, da dieser vielfach uberlagert ist - durch Kulturkritik, durch Psychologie, durch Dichtung - und da er seine Gedankengange in den seltensten Fallen systematisch-begrifflich ausarbeitet. Hinzu kommt die Schwierigkeit, seine Methodik zu fassen bzw. ihr zu folgen. Nichtsdestotrotz soll in dieser Arbeit versucht werden, die Erkenntnistheorie Nietzsches in Hinsicht auf den Wahrheitsbegriff naher zu beleuchten. Dabei wird nicht der Anspruch auf Vollstandigkeit erhoben, weil im Rahmen der gegeben Zeit einerseits die Lekture des Gesamtwerks, andererseits im Rahmen des gegeben Raumes eine umfassende Darstellung des Problemfeldes nur schwer moeglich ist. Vielmehr sollen hier wesentliche Aspekte und Tendenzen aufgezeigt werden, um zu verdeutlichen, dass Nietzsche in seinem Werk eine relativistisch-perspektivistisch beschrankte, destruktive Kritik an der traditionellen Metaphysik ubt, im Rahmen derer er ihre vernunftigen Grundlagen ebenso in Frage stellt wie ihre kategorialen Bestimmungen und ihre allgemeinen Wahrheiten. Es soll dargstellt werden, dass sein Ziel die UEberwindung der Metaphysik und die Offenlegung eines neuen Denkens ist, das zu neuen Wahrheiten fuhrt. Wichtig scheint in diesem Zusammenhang insbesondere, Nietzsches Verhaltnis zu Logik und Sprache bzw. Grammatik offen zu legen, sein Verhaltnis zu traditionellen allgemeinen Wahrheiten zu beleuchten und von da ausgehend zu zeigen, auf welchem Weg Nietzsche zu seinem Verstan
