Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 5 (CH), Universitat Luzern (Religionswissenschaft), Veranstaltung: Fundamentalisierung und Fundamentalismus in den Religionen, 33 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Thema dieser Arbeit ist in Anbetracht der bevorstehenden Wahlen in den USA hochaktuell. Dies zeigte sich zum Beispiel im August 2008, als die beiden Prasidentschaftskandidaten Barack Obama und John McCain beim evangelistischen Prediger Rick Warren auftraten (vgl. Mink 2008: 2). Dass Politiker in den USA auf ihre religiose Standfestigkeit gepruft werden, ist eigentlich erstaunlich fur eine sakulare Gesellschaft, in der Religion grundsatzlich Privatsache ist. Doch ist die Geschichte der USA gepragt von einem Kampf zwischen religiosen und sakularen Kraften (vgl. Armstrong 2007: 126). Seitdem gegen Ende der Siebzigerjahre der Baptist Jerry Falwell mit seiner ‘Moral Majority’ Ronald Reagan zur Wahl verhalf, ist jedem Prasidentschaftskandidaten in den USA klar, wie stark der Einfluss der Religion auf die Politik ist. Die heterogene Moral Majority bundelte religiosfundamentalistische, neoliberale und militarische Kreise. Diese Koalition war moglich, weil die Fundamentalisten langst nationalistische Motive in ihr Themenset aufgenommen hatten (vgl. Armstrong 2007: 309) und weil viele von ihnen in einflussreiche Positionen aufgestiegen waren (vg. Larsen 2005: 74). Mit welchen Themen hatten die Fundamentalisten Erfolg? Die Moral Majority vertrat die Kernthemen des Fundamentalismus - die Ablehnung des sakularen Humanismus (vgl. Armstrong 2007: 381ff.). Das durchgehende Thema fundamentalistischer Gesellschaftskritik ist der moralische Verfall. Ihre Pamphlete und Reden richten sich in Klagen uber den Zerfall der Familie, Ehescheidungen, Ehebruch, Prostitution, Homosexualitat, Pornografie, Geschlechtskrankheiten, Alkoholismus, Gluckspiel (Riesebrodt 2001: 256). Nancy T. Ammerman spr
