Diplomarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Padagogik - Allgemein, Note: 1,0, Universitat Hamburg (Erziehungswissenschaft), 140 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Wahrnehmen, Beruhren und Bewegen sind unlosbar mit dem Vorhandensein eines Korpers verbunden. Fuhlen, Sprechen, Horen, Schmecken, Gehen, Sitzen, Laufen, Spielen und die Sexualitat sind ohne Korpererleben kaum moglich. Es ist unbestreitbar, dass der Mensch mit der Existenz des eigenen Korpers untrennbar verbunden ist, dass ein Mensch-Sein ein Korper-Sein beinhaltet. Dennoch existieren in der gangigen Heimerziehungsliteratur keine korperbezogenen Themen. Dies ist insbesondere fragwurdig angesichts der vorhandenen vielgestaltigen korperbezogenen Storungen und Problemen der Jugendlichen. Padagoginnen werden mit der Aufgabe konfrontiert mit Gewalt- und Missbrauchserfahrungen, Verwahrlosungsfolgen, starkem Uber- oder Untergewicht, aggressivem und autoaggressivem Verhalten, Hyperaktivitat, Bindungsstorungen und Suchtproblemen im Arbeitsalltag angemessen umgehen zu konnen. Dies erscheint bei den vielgestaltigen Problemen nur moglich, wenn den ganzheitlichen Anforderungen eine entsprechend ganzheitlich orientierte Heimpadagogik angeboten wird. Das Verhaltnis von Wissenschaft und Korper stellt sich sehr unterschiedlich dar und hat sich mehrfach gewandelt. Der Korper wurde in der Antike vielfach als Hindernis und Storung fur den Erkenntnisprozess angesehen, in der Folge diskriminiert und als Storfaktor bewusst und aktiv zu uberwinden versucht. Die Moglichkeit der Trennung von Korper und Geist wurde mit der Idee impliziert, dass Denken etwas Unkorperliches und Unsinnliches sei. Verbunden mit dieser Trennung wurde die Bewertung der Vernunft zu dem, was den Menschen vom Tier unterscheide, wohingegen der Korper die Verbindung mit der Tierwelt darstelle. Der Korper erfuhr in diesem Prozess seine Abwertung und wurde als einengend und hinderlich angesehen. Diese Trennung ist immer noch Gr
