Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 1,0, Technische Universit t Dresden (Institut f r Alte Geschichte), Veranstaltung: Der Tag von Eleusis, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der erste syrische K nig, der in der Geschichte der Juden eine Rolle spielt, ist Antiochos III.1. So urteilte Heinz Conzelmann in seinem Buch Heiden -Juden - Christen: Auseinandersetzungen in der Literatur der hellenistisch-r mischen Zeit im Jahr 1982. Als Beweis f r die judenfreundliche Politik des Seleukidenherrschers f hrt er die Darstellungen dreier Dokumente aus den J dischen Altert mern von Flavius Josephus im 12. Buch an. Es wird allerdings schnell klar, dass Flavius Josephus mit dieser proj dischen Darstellung von Antiochos III. allein dasteht. Weitere Darstellungen, wie zum Beispiel in den Makkab erb -chern, erw hnen keine besonders herauszustellende, positive Verhaltensweise Antiochos’ III. gegen ber dem j dischen Volk. Was aber veranlasste Flavius Josephus, Antiochos III. zu einem - wie sich im Nachhinein herausstellen wird- proj dischen Wohlt ter in seinen Schriften darzustellen? Zu Beginn meiner Hausarbeit soll die Situation der Juden unter der vorerst ptolem ischen Herrschaft umrissen werden. Anschlie end werde ich versuchen, die Unterschiede zu der dar-auf folgenden seleukidischen Herrschaft genauer zu erl utern. Hierbei sollen die drei Urkun-den von Antiochos III., welche in den J dischen Altert mern zu finden sind, und deren m g-liche Authentizit t, untersucht werden. Abschlie end soll die schon vorher aufgeworfene Fra-ge beantwortet werden - Was veranlasste Flavius Josephus dazu, entgegengesetzt der j di-schen Tradition, den Seleukidenscherrscher Antiochos III. als Wohlt ter des j dischen Volkes darzustellen? Als Originalquellen sollen die drei Dokumente aus den J dischen Altert mern von Flavius Josephus, die zwei Makkab erb cher und das Buch Daniels dienen. Die Quellen, auf di
