This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Padagogik - Interkulturelle Padagogik, Note: 1,0, Justus-Liebig-Universitat Giessen (Institut fur Erziehungswissenschaft), Veranstaltung: Konzepte interkulturellen Lernens, 11 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In den Medien ist es spatestens seit dem Streit um das Kopftuch ein immer wiederkehrendes Thema: das islamische Frauenbild. Fur die einen sind die Kopftuchtragerinnen selbstbewusste, glaubige Frauen - andere sehen in ihnen die unterdruckten Opfer einer fanatischen, dominanten Mannergesellschaft. Doch was sagen eigentlich die islamischen Schriften selbst uber die Stellung der Frau in Gesellschaft und Familie? Mit dieser Frage moechte ich mich in der vorliegenden Arbeit genauer beschaftigen. Mich haben hierbei besonders die islamischen Quellen interessiert, auf die sich Theologen, Regierungen und ganze Gesellschaften in uberwiegend islamisch gepragten Landern stutzen. Diese moechte ich auch moeglichst haufig selbst zu Wort kommen lassen . Ich werde im Folgenden also bewusst viele Koranverse und UEberlieferungen uber die Gleichheit und die Ungleichheit der Frau im Islam zitieren, um eigene interpretative Verzerrungen der Inhalte zunachst weitestgehend zu vermeiden und dem Leser ein kleines Stuck weit zu ermoeglichen, einen eigenen Eindruck von Sinn und Wortlaut der heiligen islamischen Schriften zu gewinnen. Ich moechte hierbei keinesfalls den Anspruch erheben, diese Thematik abschliessend oder sogar hinreichend zu klaren. Dies wurde nicht nur meine Moeglichkeiten, sondern auch den Rahmen dieser Arbeit bei Weitem sprengen. Vielmehr moechte ich versuchen, einen Einblick in die Unterschiede zwischen den Geschlechtern aus islamischer Sicht zu geben, wohl wissend, dass ich trotz aller Bemuhungen um Objektivitat doch immer in gewisser Weise durch eine westlich gefarbte Brille auf die Frauen in der anderen Kultur blicke. Zu Beginn meiner Arbeit werde ich auf die Hauptquellen der islamischen Theologie ei
