Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Universitat Duisburg-Essen (Institut fur Politikwissenschaft), Veranstaltung: Hoffnung statt Erkenntnis? Zur politischen Theorie des Pragmatismus., 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Moralische Normen in der Gestalt von Handlungsgeboten und - verboten bzw. Unterlassungsgeboten bestimmen unseren Alltag, zum Teil in der Gestalt internalisierter Normen, die unbewut angewendet werden, aber auch in der Ge�stalt fester, fixierter Normensysteme. Als William James zum Ende des 19. Jh. seine Philosophie des Pragmatismus der Offentlichkeit vorstellte, loste er damit einen philosophischen Streit aus. Ein zentraler Punkt der ihm gegenuber geauerten Kritik bezog sich auf die aus der pragmatischen Auffassung angeblich resultierenden Auffassungen von Moral. Insbesondere James’ .Wahrheitsbegriff wurde unter diesem Aspekt scharf kriti�siert. Ihm wurde vorgeworfen, eine Art moralische Willkur zu proklamieren und im Sinne eines vulgaren Utilitarismus Wahrheit mit Nutzlichkeit gleichzusetzen. Ziel dieser Arbeit ist es, den pragmatische Philosophie von William James auf die darin enthaltenen Bezuge zu moralischen Wertesystemen zu untersuchen und festzustellen, inwieweit diese Vorwurfe zutreffen. Im ersten Teil sollen zu�nachst die zentralen Begriffe von William James’ Pragmatismus, die pragmatische Methode und der pragmatischen Wahrheitsbegriff, sowie die daraus resultieren�den Probleme erlautert werden. Im zweiten Teil soll dann gezeigt werden, wie Ja�mes’ Pragmatismus sich gegenuber moralischen Wertesystemen verhalt. Es soll sowohl dargestellt werden, inwieweit die Theorie des Pragmatismus selbst im Bezug auf moralischer Normen auszulegen ist, als auch, auf welche Weise James selbst explizit zu diesem Themenkomplex Stellung bezogen hat. Die wesentliche Grundlage dieser Arbeit bilden die deutschen Ubersetzungen zum einen der Texte seiner acht Vorles
