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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fruhgeschichte, Antike, Note: 2, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen, 29 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im folgenden Verlauf dieser Arbeit soll die antiharetische und antiheidnische Gesetzgebung im Codex Theodosianus auf die Bemuhungen des Kaisers um religiose Einheit untersucht und im Spiegel weiterer zeitgenossischer Quellen in ihrer Wirksamkeit bewertet werden. Exemplarisch fur das personliche Engagement des Kaisers in der Auseinandersetzung mit den Haretikern soll zusatzlich seine Rolle auf den Konzilen von Konstantinopel 381-383 beleuchtet werden. Die im Folgenden angeschnittenen Themen werden nur einen eingeschrankten Einblick in die Religionspolitik Theodosius’ bieten konnen, da es der Analyse weit mehr Aspekte und Ereignisse (beispielsweise der Begegnungen mit Bischof Ambrosius von Mailand) bedarf, um die gewaltige Komplexitat dieses Themas zu erfassen. Ziel ist es trotzdem, anhand der hier aufgefuhrten Punkte festzustellen, inwieweit sich das religiose Klima im ausgehenden vierten Jahrhundert durch die Gesetzgebung Theodosius’ geandert hat.
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Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fruhgeschichte, Antike, Note: 2, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen, 29 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im folgenden Verlauf dieser Arbeit soll die antiharetische und antiheidnische Gesetzgebung im Codex Theodosianus auf die Bemuhungen des Kaisers um religiose Einheit untersucht und im Spiegel weiterer zeitgenossischer Quellen in ihrer Wirksamkeit bewertet werden. Exemplarisch fur das personliche Engagement des Kaisers in der Auseinandersetzung mit den Haretikern soll zusatzlich seine Rolle auf den Konzilen von Konstantinopel 381-383 beleuchtet werden. Die im Folgenden angeschnittenen Themen werden nur einen eingeschrankten Einblick in die Religionspolitik Theodosius’ bieten konnen, da es der Analyse weit mehr Aspekte und Ereignisse (beispielsweise der Begegnungen mit Bischof Ambrosius von Mailand) bedarf, um die gewaltige Komplexitat dieses Themas zu erfassen. Ziel ist es trotzdem, anhand der hier aufgefuhrten Punkte festzustellen, inwieweit sich das religiose Klima im ausgehenden vierten Jahrhundert durch die Gesetzgebung Theodosius’ geandert hat.