Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Psychologie - Sonstiges, Note: keine, Universitat zu Koeln (Psychologisches Institut), 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit stellt einen ersten Einblick in das Verstandnis des Traums aus tibetischer Sicht dar. Nach einer Einfuhrung wird auf die Entstehung des Traums aus tibetischer Sicht eingegangen. Dabei findet der Energieaspekt gesonderte Beachtung. Im Anschluss erfolgt eine Vorstellung des Traum-Yogas. Die verschiedenen Arten der Traume unter besonderer Berucksichtigung luzider Traume werden behandelt. Zuletzt erfolgt die Darstellung der Nutzung der Traume und der konkreten Praxis des Traum-Yogas. Traume sind ein universal menschliches Phanomen (Stubbe, 2005, S. 508) und haben daher immer wieder Anstoss zu verschiedenen UEberlegungen und Theoriebildungen gegeben. Bereits in der europaischen Antike wurden wahre von falschen Traumen unterschieden, wobei die wahren Traume nach entsprechender Deutung wesentliche Erkenntnisse uber die Zukunft verrieten (Weber, 2000; vergl. auch Walde 2001). In der islamischen Welt wurde zwischen drei verschiedenen Traumarten unterschieden, die Traume des Teufels, bei denen die Erfullung persoenlicher Wunsche leitend waren, Engelstraume, deren Bedeutung nur mit Erfahrung erschlossen werden konnte und Gottestraume, die in klaren Bildern die Zukunft vorwegnahmen (Barisch, 1977; Schimmel 1998; vergl. auch Magdi 1968). Unabhangig von einander entwickelten sich in den verschiedenen Kulturen Vorstellungen uber die Traumphanomene. Diese Vorstellungen weisen teilweise interessante AEhnlichkeiten auf. Auch Psychologen bedienten sich der Traume, um mit deren Hilfe Erkenntnisse uber das menschliche Seelenleben zu erhalten. Freud sah in den Traumen die Via regia [den Koenigsweg] zur Kenntnis des Unbewussten (Freud, 1964, S. 494). Durch Analyse der Bilder und Erlebnisse, die seine Patienten aus ihren Traumen schilderten (manifester Trauminhalt)
