Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Hochschule fur Philosophie Munchen, Veranstaltung: Seminar, 13 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der christliche Glaube beruht also nicht auf Poesie und Politik, diesen beiden Quellen der Religion; er beruht auf Erkenntnis. Den meisten Naturwissenschaftlern wird diese Aussage von Kardinal Ratzinger, heute Papst Benedikt XVI. nur ein mudes Lacheln abringen. Kann ein religioeses System uberhaupt Erkenntnis haben? Was bedeutet ‘Erkenntnis’ uberhaupt? Es ist doch alles relativ, lehrt uns Einstein. Und wenn wir heute den Pluralismus der Religionen sehen, dann kann man doch nicht ernsthaft behaupten, dass eine Religion, respektive das Christentum auf Erkenntnis beruht, die mit der Erkenntnis von Naturwissenschaftlern gleich zu setzten sei! Bei einen fluchtigen Blick in die Geschichte kann man den Eindruck bekommen, dass seit der Zeit der Aufklarung Naturwissenschaft und Glaube unversoehnlich nebeneinander stehen. Die Verurteilung Galileo Galileis durch die Inquisition gilt bis heute als Paradebeispiel der Wissenschaftsfeindlichkeit der katholischen Kirche. Viele Menschen, ob glaubiger Christ, Atheist oder Naturwissenschaftler wollen mit diesem Verweis auf Galileo zeigen, dass Religion und Naturwissenschaft nicht zusammenpassen. War es doch der Glaube, der die Erkenntnisse von Galileo unterdruckte und sogar verurteilte. In dieser Arbeit kann hier leider nicht naher auf den Fall Galileo eingegangen werden. Angemerkt sei hier nur, dass es sich lohnt, einen naheren Blick in die Geschichtsforschung zu diesem Thema zu werfen. Viele Vorurteile wurden damit beseitigt werden. Zweifelsohne gibt es Unterschiede in der Methode und der Art und Weise wie Naturwissenschaft und Glaube zu Erkenntnissen kommen. In der vorliegenden Arbeit moechte ich diesen unterschiedlichen Methoden nachgehen, und versuchen herauszustellen, ob und inwi