Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Universitat Bremen (Institut fur Religionswissenschaft), 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Bedeutung von Religion als grundlegendes Muster menschlichen Handelns wurde in den achtziger Jahren des 20 Jahrhunderts verstarkt wahrgenommen, u.a. sowohl von der Geschichtswissenschaft als auch von den okonomischen Wissenschaften. Kultur wurde als handlungsbestimmende Kraft wiederentdeckt. Anschlieend an Max Weber und Clifford Geertz wurden Kultur und Religion als pragende Elemente der Menschlichen Lebensfuhrung begriffen. Insbesondere der Religion kommt als einer letzten Ruckbindung menschlichen Handelns hoher Stellenwert zu, was sich in Handlungen in wirtschaftlichem Kontext nachweisen lasst. Religion wird dabei als intersubjektiv verstanden. Sie erlangt durch kommunikative Akte Bedeutung. Von Religion zu differenzieren ist subjektive Frommigkeit oder Spiritualitat, die Teil einer aber auch mehrerer Religionen sein kann. Sie besteht zum Groteil aus Kommunikation - sonst konnte sie nicht Teil von Kultur sein. Sie manifestiert sich in Symbolen und Texten, Gesten und Sprechakten und in Handlungen, durch die der Glaubende seinen Glauben kommuniziert. Erst das Teilen von personlichem Glauben mit anderen lasst Religion entstehen. Insofern nimmt Religion/Spiritualitat Einfluss auf Handeln in wirtschaftlichen Zusammenhangen. In den 1990er Jahren entwickelte sich hieran anschlieend die Religionsokonomie als Unterdisziplin der Religionswissenschaft. Sie behandelt u.a. die Fragestellung, ob Religioses Handeln und Verhalten von Einzelnen und Gemeinschaften wirtschaftlich relevant ist. Die Religionswissenschaft beansprucht bei ihrem Vorgehen keine Wirtschaftswissenschaftliche Kompetenz, versteht sich aber als Kulturwissenschaft, die die okonomische Relevanz als auch die spezifischen okonomischen Dimensionen religiosen Handelns untersucht. Als Mitbegrunder der
