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Die Antwort der Katholiken auf die Bismarck'sche Kulturkampfpolitik war eine Binnenhomogenisierung in Form konfessioneller Milieus. Fulda gilt als Paradebeispiel eines solchen Milieus und wurde gar als Zentrum der ultramontanen und reichsfeindlichen Agitation in Deutschland bezeichnet. Vor diesem Hintergrund wird der Diskurs in der fuldischen katholischen Publizistik uber den Ersten Weltkrieg vorgestellt - war der Krieg doch die grosse Bewahrungsprobe fur die nationale Integritat. Betrachtet werden konfessionsspezifische Grunde und Argumentationsmuster zur Rechtfertigung des nationalen Engagements der Katholiken. Dabei wird stets gefragt, ob es bei aller Integration auch Aspekte der Reserve, der weniger tiefgreifenden Nationalisierung oder sogar einer fuldisch-ultramontanen Spezifik gab.
Diese Arbeit wurde vom Historischen Seminar der Universitat Frankfurt am Main mit dem Preis des Stiftungsfonds Kopper ausgezeichnet.
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Die Antwort der Katholiken auf die Bismarck'sche Kulturkampfpolitik war eine Binnenhomogenisierung in Form konfessioneller Milieus. Fulda gilt als Paradebeispiel eines solchen Milieus und wurde gar als Zentrum der ultramontanen und reichsfeindlichen Agitation in Deutschland bezeichnet. Vor diesem Hintergrund wird der Diskurs in der fuldischen katholischen Publizistik uber den Ersten Weltkrieg vorgestellt - war der Krieg doch die grosse Bewahrungsprobe fur die nationale Integritat. Betrachtet werden konfessionsspezifische Grunde und Argumentationsmuster zur Rechtfertigung des nationalen Engagements der Katholiken. Dabei wird stets gefragt, ob es bei aller Integration auch Aspekte der Reserve, der weniger tiefgreifenden Nationalisierung oder sogar einer fuldisch-ultramontanen Spezifik gab.
Diese Arbeit wurde vom Historischen Seminar der Universitat Frankfurt am Main mit dem Preis des Stiftungsfonds Kopper ausgezeichnet.