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Diese Arbeit sucht nach biblisch-exegetischen Antworten auf die Frage, was es in Bezug auf die Erwahlung Israels und auf das Verhaltnis der Gemeinde Jesu zu Israel als Volk Gottes bedeutet, dass Gott Israel nicht verstossen hat (Roem 11,1f.). Nach einer UEbersicht uber die Substitutionstheorie in Geschichte und Gegenwart wird die bleibende Erwahlung Israels nach Roem 9-11 exegetisch begrundet. Alsdann geht es um das Verhaltnis der Gemeinde Jesu zu Israel als Volk Gottes und um die Bedeutung des Neuen Bundes fur diese Verhaltnisbestimmung. Schwerpunkt der letzten Kapitel ist die Frage nach der verheissenen Wiederherstellung der Herrschaft Gottes fur Israel aus der Sicht des Neuen Testaments und nach ihrer Beziehung zu der tausendjahrigen Koenigsherrschaft Jesu Christi (Offb 20,1-6).
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Diese Arbeit sucht nach biblisch-exegetischen Antworten auf die Frage, was es in Bezug auf die Erwahlung Israels und auf das Verhaltnis der Gemeinde Jesu zu Israel als Volk Gottes bedeutet, dass Gott Israel nicht verstossen hat (Roem 11,1f.). Nach einer UEbersicht uber die Substitutionstheorie in Geschichte und Gegenwart wird die bleibende Erwahlung Israels nach Roem 9-11 exegetisch begrundet. Alsdann geht es um das Verhaltnis der Gemeinde Jesu zu Israel als Volk Gottes und um die Bedeutung des Neuen Bundes fur diese Verhaltnisbestimmung. Schwerpunkt der letzten Kapitel ist die Frage nach der verheissenen Wiederherstellung der Herrschaft Gottes fur Israel aus der Sicht des Neuen Testaments und nach ihrer Beziehung zu der tausendjahrigen Koenigsherrschaft Jesu Christi (Offb 20,1-6).