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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Die Figur des Zeugen, der von einem vergangenen Ereignis berichtet, verkoerpert eine fur die menschliche Lebenswelt fundamentale Wissenspraxis. Ohne Zeugenschaft waren weder Rechtsprechung, noch Wissenschaft oder Geschichtsschreibung denkbar. Erstaunlicherweise haben Philosophen dieses Thema lange Zeit nur unter der erkenntnistheoretischen Fragestellung eroertert, ob das Wissen durch Zeugen uberhaupt wirkliches Wissen sei. Doch gerade die Berichte von UEberlebenden der Shoah werfen die Frage auf: Ist das Problem des Zeugnisablegens damit erschoepft? Die Arbeit versucht mit Rekurs auf Emmanuel Levinas, Giorgio Agamben und Hannah Arendt, das Phanomen in seiner ethischen und politischen Brisanz auszuloten, und schlagt ein Modell fur eine Ethik der Zeugenschaft vor.
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Die Figur des Zeugen, der von einem vergangenen Ereignis berichtet, verkoerpert eine fur die menschliche Lebenswelt fundamentale Wissenspraxis. Ohne Zeugenschaft waren weder Rechtsprechung, noch Wissenschaft oder Geschichtsschreibung denkbar. Erstaunlicherweise haben Philosophen dieses Thema lange Zeit nur unter der erkenntnistheoretischen Fragestellung eroertert, ob das Wissen durch Zeugen uberhaupt wirkliches Wissen sei. Doch gerade die Berichte von UEberlebenden der Shoah werfen die Frage auf: Ist das Problem des Zeugnisablegens damit erschoepft? Die Arbeit versucht mit Rekurs auf Emmanuel Levinas, Giorgio Agamben und Hannah Arendt, das Phanomen in seiner ethischen und politischen Brisanz auszuloten, und schlagt ein Modell fur eine Ethik der Zeugenschaft vor.