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Nur wer das mentalitatsgeschichtliche Phanomen Burg erforscht und verstanden hat, kann auch erklaren, wie das Bild der Burg entstanden ist und vor allem, warum die Bauten ihr spezifisches Aussehen erhielten. Und nur so kann auch die scheinbare Diskrepanz von ehemals tatsachlich gebauten Burgen und dem Bild, das von der Burg vorherrscht, begriffen werden.
Die Beitrage dieser Tagung, die im September 2007 in Werfen in Salzburg stattfand, wenden sich dem Bild der Burg vor 1500 zu. Es ging um die Fragen, mit welchen Konnotationen Burgen in der Literatur der Epoche aufscheinen, fur welche religioesen und profanen Allegorien das Bild der Burg herangezogen wurde, inwieweit Abbildungen und Beschreibungen in einer eigenen Tradition standen bzw. inwieweit es zu einer Wechselwirkung zwischen der Burg im Kopf und der materiellen Reprasentation im Burgenbau kam.
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Nur wer das mentalitatsgeschichtliche Phanomen Burg erforscht und verstanden hat, kann auch erklaren, wie das Bild der Burg entstanden ist und vor allem, warum die Bauten ihr spezifisches Aussehen erhielten. Und nur so kann auch die scheinbare Diskrepanz von ehemals tatsachlich gebauten Burgen und dem Bild, das von der Burg vorherrscht, begriffen werden.
Die Beitrage dieser Tagung, die im September 2007 in Werfen in Salzburg stattfand, wenden sich dem Bild der Burg vor 1500 zu. Es ging um die Fragen, mit welchen Konnotationen Burgen in der Literatur der Epoche aufscheinen, fur welche religioesen und profanen Allegorien das Bild der Burg herangezogen wurde, inwieweit Abbildungen und Beschreibungen in einer eigenen Tradition standen bzw. inwieweit es zu einer Wechselwirkung zwischen der Burg im Kopf und der materiellen Reprasentation im Burgenbau kam.