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Los indices del Espiritu de los mejores diarios literarios que se publican en Europa (1787-1791) que presentamos a continuacion forman parte de una serie de indices que documentan de un modo ejemplar los distintos momentos del proceso reformador en la prensa del despotismo ilustrado en Espana. Por primera vez, estos indices documentan en su totalidad la dimension y naturaleza de la transferencia cultural con Europa en aquel tiempo; una transferencia asimetrica, propia de un pais cuya dolorosa consciencia de decadencia lo lleva a ansiar de nuevo una supremacia en el mundo que pase por la adhesion a - y el liderazgo en - Europa. Las caracteristicas de estos indices del Espiritu pretenden tener en cuenta las nuevas orientaciones en la investigacion. De ahi que no solo registren las entradas, sino que tambien las replantean en su contexto. Al fin y al cabo, no pretenden ser un cementerio de mensajes muertos, sino provocar, con su mera presencia, nuevas cuestiones y replanteamientos ofreciendo un rastreo del texto completo e identificando tanto a las personas como a las obras y fuentes de la transferencia cultural.
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Los indices del Espiritu de los mejores diarios literarios que se publican en Europa (1787-1791) que presentamos a continuacion forman parte de una serie de indices que documentan de un modo ejemplar los distintos momentos del proceso reformador en la prensa del despotismo ilustrado en Espana. Por primera vez, estos indices documentan en su totalidad la dimension y naturaleza de la transferencia cultural con Europa en aquel tiempo; una transferencia asimetrica, propia de un pais cuya dolorosa consciencia de decadencia lo lleva a ansiar de nuevo una supremacia en el mundo que pase por la adhesion a - y el liderazgo en - Europa. Las caracteristicas de estos indices del Espiritu pretenden tener en cuenta las nuevas orientaciones en la investigacion. De ahi que no solo registren las entradas, sino que tambien las replantean en su contexto. Al fin y al cabo, no pretenden ser un cementerio de mensajes muertos, sino provocar, con su mera presencia, nuevas cuestiones y replanteamientos ofreciendo un rastreo del texto completo e identificando tanto a las personas como a las obras y fuentes de la transferencia cultural.