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Prolog ist in der klassischen Sicht der einleitende Anfang, in dem thematisch bundelnd auf das Folgende vorausgeblickt wird. Diese Auffassung wird mit dem Endtext von Jesaja 40-55 uberpruft. 40,1-11 wird als Prolog bestimmt, der einem Anfang gleich, den ubrigen Text durch goettliche Berufung legitimiert (40,1-8). Der thematischen Hinfuhrung gemass wird eine neue Heilszeit behauptet, die nach ihrer genauen Begrundung in 40-55 darin gipfeln soll, dass sich Israel an die anderen Voelker wendet und fur Jahwe als den einzigen Gott eintritt. Wahrend Jakob-Israel zu so einem Bekenntnis in 49,1-12 findet, bleibt es fur Zion-Jerusalem beim Ausblick darauf. Dieser steht aber an pointierter Stelle in 40,9-11, wodurch dem Prolog (40,1-11) mit Vorgeschichte und Ausblick besondere Geschlossenheit zukommt.
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Prolog ist in der klassischen Sicht der einleitende Anfang, in dem thematisch bundelnd auf das Folgende vorausgeblickt wird. Diese Auffassung wird mit dem Endtext von Jesaja 40-55 uberpruft. 40,1-11 wird als Prolog bestimmt, der einem Anfang gleich, den ubrigen Text durch goettliche Berufung legitimiert (40,1-8). Der thematischen Hinfuhrung gemass wird eine neue Heilszeit behauptet, die nach ihrer genauen Begrundung in 40-55 darin gipfeln soll, dass sich Israel an die anderen Voelker wendet und fur Jahwe als den einzigen Gott eintritt. Wahrend Jakob-Israel zu so einem Bekenntnis in 49,1-12 findet, bleibt es fur Zion-Jerusalem beim Ausblick darauf. Dieser steht aber an pointierter Stelle in 40,9-11, wodurch dem Prolog (40,1-11) mit Vorgeschichte und Ausblick besondere Geschlossenheit zukommt.