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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Der Mensch ist dem Kosmos seine Katastrophe. - Diese Einsicht ist fur Theodor Ballauff Anlass zu einem tieferen Nachdenken uber die Bildung des Menschen. Ballauffs Padagogik mussen wir als radikale Kritik an der Bildungslehre der Neuzeit lesen. Sie erwachst aus der Voreingenommenheit des Menschen, sich selbst als Seiendes vorauszusetzen und zu suchen. In einer geschichtlichen Besinnung - geschichtliche Empirie -, die zuruck reicht bis zu Parmenides und Platon, gelangt er zur Gegenthese: Der Mensch hat nicht ein Selbst zu suchen wie ein Seiendes, sondern er ist er selbst, wenn er sich dem Denken und der Wahrheit zugehoeren lasst. - Mit dieser Antithese begrundet Ballauff eine prinzipiell andere padagogische Systematik. Ihre leitende Idee ist die Idee der Menschlichkeit in selbstloser Verantwortung der Wahrheit. Seine Gegenthese revolutioniert die uberkommenen Bildungstheorien und gelaufigen didaktischen und schultheoretischen Konzeptionen mit ihren praktischen Konsequenzen und suspendiert die - heute so haufig verzerrten - Bildnisse des Lehrers.
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Der Mensch ist dem Kosmos seine Katastrophe. - Diese Einsicht ist fur Theodor Ballauff Anlass zu einem tieferen Nachdenken uber die Bildung des Menschen. Ballauffs Padagogik mussen wir als radikale Kritik an der Bildungslehre der Neuzeit lesen. Sie erwachst aus der Voreingenommenheit des Menschen, sich selbst als Seiendes vorauszusetzen und zu suchen. In einer geschichtlichen Besinnung - geschichtliche Empirie -, die zuruck reicht bis zu Parmenides und Platon, gelangt er zur Gegenthese: Der Mensch hat nicht ein Selbst zu suchen wie ein Seiendes, sondern er ist er selbst, wenn er sich dem Denken und der Wahrheit zugehoeren lasst. - Mit dieser Antithese begrundet Ballauff eine prinzipiell andere padagogische Systematik. Ihre leitende Idee ist die Idee der Menschlichkeit in selbstloser Verantwortung der Wahrheit. Seine Gegenthese revolutioniert die uberkommenen Bildungstheorien und gelaufigen didaktischen und schultheoretischen Konzeptionen mit ihren praktischen Konsequenzen und suspendiert die - heute so haufig verzerrten - Bildnisse des Lehrers.