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Die sophia- und Parteien-Frage stellt die Fragen: Was hatten die Korinther unter dem sophia-Begriff gemeint, und wie hatte Paulus darauf reagiert? Durch eine historisch-kritische und rhetorische Analyse von 1Kor 1,10-31 erweist sich die sophia als ein Versuch seitens der Korinther, den Glauben an Christus mit der Popularphilosophie zu erlautern und als Philosophie zu verstehen. Dagegen reagiert Paulus, indem er zum Kreuz, dem Wesen seiner Verkundigung und sogar des Christentums, zuruckgreift. Als Torheit fur die Griechen und Skandalon fur die Juden wertet das Kreuz die etablierten Werte um, und konstituiert eine dritte Gattung dem Judentum und dem Heidentum gegenuber. Doch offenbart das Kreuz eine apokalyptische sophia, wodurch Paulus einen kritischen Dialog mit den Korinthern fuhrt und das Fundament fur das richtige Verhaltnis zwischen Theologie und Philosophie bzw. Kultur zugrunde legt.
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Die sophia- und Parteien-Frage stellt die Fragen: Was hatten die Korinther unter dem sophia-Begriff gemeint, und wie hatte Paulus darauf reagiert? Durch eine historisch-kritische und rhetorische Analyse von 1Kor 1,10-31 erweist sich die sophia als ein Versuch seitens der Korinther, den Glauben an Christus mit der Popularphilosophie zu erlautern und als Philosophie zu verstehen. Dagegen reagiert Paulus, indem er zum Kreuz, dem Wesen seiner Verkundigung und sogar des Christentums, zuruckgreift. Als Torheit fur die Griechen und Skandalon fur die Juden wertet das Kreuz die etablierten Werte um, und konstituiert eine dritte Gattung dem Judentum und dem Heidentum gegenuber. Doch offenbart das Kreuz eine apokalyptische sophia, wodurch Paulus einen kritischen Dialog mit den Korinthern fuhrt und das Fundament fur das richtige Verhaltnis zwischen Theologie und Philosophie bzw. Kultur zugrunde legt.