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Um die theologische Anthropologie in der Christologie zu begrunden, ist es notwendig, das Ganze der Person Jesu Christi im Blick zu haben. Die Arbeit sucht diesem Anspruch dadurch gerecht zu werden, dass sie die Komplementaritat von Inkarnations- und Auferstehungschristologie herausarbeitet. Erst durch diese christologische Komplementaritat lasst sich ein umfassendes Verstandnis der Bestimmung des Menschen gewinnen, die durch die gottmenschliche Person Christi in ihrer Einheit begrundet und offenbart ist. Mit diesem Ziel wird in der Arbeit das auf eine Auferstehungschristologie zentrierte theologische Denken Wolfhart Pannenbergs mit den UEberlegungen des orthodoxen Theologen Dumitru Staniloae ins Gesprach gebracht, die von der oestlichen Tradition der Inkarnationstheologie ausgehen.
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Um die theologische Anthropologie in der Christologie zu begrunden, ist es notwendig, das Ganze der Person Jesu Christi im Blick zu haben. Die Arbeit sucht diesem Anspruch dadurch gerecht zu werden, dass sie die Komplementaritat von Inkarnations- und Auferstehungschristologie herausarbeitet. Erst durch diese christologische Komplementaritat lasst sich ein umfassendes Verstandnis der Bestimmung des Menschen gewinnen, die durch die gottmenschliche Person Christi in ihrer Einheit begrundet und offenbart ist. Mit diesem Ziel wird in der Arbeit das auf eine Auferstehungschristologie zentrierte theologische Denken Wolfhart Pannenbergs mit den UEberlegungen des orthodoxen Theologen Dumitru Staniloae ins Gesprach gebracht, die von der oestlichen Tradition der Inkarnationstheologie ausgehen.