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Jeder Mensch lacht unzahlige Male in seinem Leben aus den unterschiedlichsten Anlassen: lustige, erfreuliche oder komische Gelegenheiten, aber auch Situationen der Angst oder der Katastrophe. Als Korpersprache, die sich der Eindeutigkeit entzieht, antwortet das Lachen in jenen Situationen, in denen die Sprache versagt. In dem Stottern des -Ha-Ha-Ha- situiert sich diese Artikulation an den Grenzen der Sprache. Statt das Lachen definitorisch zu begrenzen, muss es in seiner schillernden, ihm eigenen Ambivalenz beschrieben werden. Die Gegenuberstellung von Lachtheorien und asthetischen Theorien zeigt aufschlussreiche Analogien und Verflechtungen. Als Relativierung und Infragestellung allen menschlichen Seins und Denkens ist der Ausdruck des Lachens ein Aquivalent zur Kunst.
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Jeder Mensch lacht unzahlige Male in seinem Leben aus den unterschiedlichsten Anlassen: lustige, erfreuliche oder komische Gelegenheiten, aber auch Situationen der Angst oder der Katastrophe. Als Korpersprache, die sich der Eindeutigkeit entzieht, antwortet das Lachen in jenen Situationen, in denen die Sprache versagt. In dem Stottern des -Ha-Ha-Ha- situiert sich diese Artikulation an den Grenzen der Sprache. Statt das Lachen definitorisch zu begrenzen, muss es in seiner schillernden, ihm eigenen Ambivalenz beschrieben werden. Die Gegenuberstellung von Lachtheorien und asthetischen Theorien zeigt aufschlussreiche Analogien und Verflechtungen. Als Relativierung und Infragestellung allen menschlichen Seins und Denkens ist der Ausdruck des Lachens ein Aquivalent zur Kunst.