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Die Wissenschaften vom Menschen haben durch die Ethnologie eine kaum zu unterschatzende Erschutterung erfahren. Plotzlich steht all das auf dem Spiel, was die abendlandischen Traditionen fundierte; die Begriffspaare des modernen Denkens, Geist und Korper, Vernunft und Natur, Aufklarung und Mythos, sind ins Wanken geraten nicht zuletzt durch die Einsicht, dass es neben der europaischen Lebens- und Denkweise andere Moglichkeiten gibt, mit der Welt umzugehen. Indessen dominierte das Verhaltnis vom Eigenen zum Fremden eine eurozentristisch verengte Perspektive. Dieses hermeneutische Dilemma versucht die vorliegende Untersuchung anhand des traditionellen Fiji zu untergraben. Anders als die westlich gepragten Kulturen, haben diese einen ganzheitlichen Zugang zur Welt bewahrt. - Es sei eine Ethnologie postuliert, die sich nicht zweckrationalistisch sog. primitiven Formen mythischen Denkens und Lebens zuwendet, sondern die Mythos und Wissenschaft gleichermassen als Formen menschlichen Umgangs mit der Welt anerkennt.
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Die Wissenschaften vom Menschen haben durch die Ethnologie eine kaum zu unterschatzende Erschutterung erfahren. Plotzlich steht all das auf dem Spiel, was die abendlandischen Traditionen fundierte; die Begriffspaare des modernen Denkens, Geist und Korper, Vernunft und Natur, Aufklarung und Mythos, sind ins Wanken geraten nicht zuletzt durch die Einsicht, dass es neben der europaischen Lebens- und Denkweise andere Moglichkeiten gibt, mit der Welt umzugehen. Indessen dominierte das Verhaltnis vom Eigenen zum Fremden eine eurozentristisch verengte Perspektive. Dieses hermeneutische Dilemma versucht die vorliegende Untersuchung anhand des traditionellen Fiji zu untergraben. Anders als die westlich gepragten Kulturen, haben diese einen ganzheitlichen Zugang zur Welt bewahrt. - Es sei eine Ethnologie postuliert, die sich nicht zweckrationalistisch sog. primitiven Formen mythischen Denkens und Lebens zuwendet, sondern die Mythos und Wissenschaft gleichermassen als Formen menschlichen Umgangs mit der Welt anerkennt.