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Die Arbeit versucht Heideggers Gedanken der ‘Einrichtung’ des Seins ins Werk als einen Schlusselbegriff fur das Verstandnis der Sinndimension, innerhalb derer das -Sein und Zeit- nachfolgende Denken Heideggers sich bewegt, auszuzeichnen. Die schrittweise Entfaltung der Bedeutung des Geschehens der ‘Einrichtung’ als werkhaft-faktischer Ontizitat des Seins vermag dabei das Kunstwerk als Ort von Heideggers -Kehre- zu kennzeichnen. Gleichzeitig findet sich in seiner Gestalt die Struktur von Heideggers Beschaftigung mit Dichtung und Sprache beschlossen, und dessen Analyse der Technik und des Gestelles prafiguriert. In eines damit wird ‘Einrichtung’ als Sinnfundament von Heideggers Spatphilosophie und Ort dessen, was Heidegger (Seins-) Denken heissen kann, aufgewiesen.
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Die Arbeit versucht Heideggers Gedanken der ‘Einrichtung’ des Seins ins Werk als einen Schlusselbegriff fur das Verstandnis der Sinndimension, innerhalb derer das -Sein und Zeit- nachfolgende Denken Heideggers sich bewegt, auszuzeichnen. Die schrittweise Entfaltung der Bedeutung des Geschehens der ‘Einrichtung’ als werkhaft-faktischer Ontizitat des Seins vermag dabei das Kunstwerk als Ort von Heideggers -Kehre- zu kennzeichnen. Gleichzeitig findet sich in seiner Gestalt die Struktur von Heideggers Beschaftigung mit Dichtung und Sprache beschlossen, und dessen Analyse der Technik und des Gestelles prafiguriert. In eines damit wird ‘Einrichtung’ als Sinnfundament von Heideggers Spatphilosophie und Ort dessen, was Heidegger (Seins-) Denken heissen kann, aufgewiesen.