Das Denken Horkheimers als der Versuch eines Zeitzeugen, die im Nationalsozialismus gipfelnde Krise der burgerlichen Gesellschaft kritisch zu durchleuchten, ist zugleich die Reflexionsform einer substantiellen Krise der kritischen Intelligenz selbst gewesen, in der die Autoritat des personalen soziokulturellen Substrats einer oppositionellen Intellektuellenpraxis auf die Leitideen einer bisweilen lehrhaft-appellativ sich mitteilenden Kritik ubergegangen zu sein scheint. Im Hinblick auf jene -Theorie-Praxis-Einheit- erschliesst sich ein Verstandnisrahmen dafur, dass bei Horkheimer die Apperzeption des sozialen -Gegenstandsfeldes- uber weite Strecken von Essentialien hochster Abstraktivitat durchsetzt ist und die Ansatze einer reflexiven Identifizierung der Subjektbasis der Kritik fortwahrend im Rekurs auf Vernunftvermogen und Bewusstseinsqualitaten befangen bleiben, und schliesslich auch, warum sein ideologiekritischer Impetus eine ausgesprochen -gegenideologische- Fasson annehmen musste.