An drei prononcierten Beispielen, die zugleich wesentliche Schnittpunkte in der deutschen Geistesgeschichte sind, soll das wechselvolle und zugleich widerspruchliche Verhaltnis in der Auseinandersetzung zwischen systematischer Philosophie und Historiographie aufgezeigt werden. Angefangen mit der bewussten Ausgestaltung einer wissenschaftlichen Methodologie in Geschichtsforschung und Philologie im 18. Jahrhundert und deren Anwendung auf die historische Erforschung des Christentums, uber die Formierungsphase einer fruhen, vor allem durch historische Bildung gepragten Weltanschauung bei Johannes v. Muller, bis zur expliziten Durchsetzung des Historismus als leitendem Paradigma der deutschen Geisteswissenschaften im 19. Jahrhundert, sollen die dabei aufgeworfenen philosophischen Problemlagen bei Kant, Schelling und Dilthey diskutiert werden.