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Die kunstlerischen Mittel und schriftlichen AEusserungen des Genfer Pastellisten Jean-Etienne Liotard lassen die Absicht erkennen, gerade das zu leisten, was die traditionelle Kunsttheorie als triviale Kopie der Natur verpoente. Sein trotz allem selbstbewusstes Auftreten wird durch den Nachweis von Gemeinsamkeiten seiner Argumentation mit den Grundannahmen der damals triumphierenden empirischen Epistemologie verstandlich. Deren Brisanz fur die klassische Auffassung der Mimesis, die hier erstmals herausgearbeitet wird, macht deutlich, warum Liotards Bekenntnisse auf vehemente Ablehnung stossen mussten. Damit legt die Arbeit die Genese des modernen Diskurses zum Gegenstand wie zur Gegenstandlichkeit der Kunst frei.
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Die kunstlerischen Mittel und schriftlichen AEusserungen des Genfer Pastellisten Jean-Etienne Liotard lassen die Absicht erkennen, gerade das zu leisten, was die traditionelle Kunsttheorie als triviale Kopie der Natur verpoente. Sein trotz allem selbstbewusstes Auftreten wird durch den Nachweis von Gemeinsamkeiten seiner Argumentation mit den Grundannahmen der damals triumphierenden empirischen Epistemologie verstandlich. Deren Brisanz fur die klassische Auffassung der Mimesis, die hier erstmals herausgearbeitet wird, macht deutlich, warum Liotards Bekenntnisse auf vehemente Ablehnung stossen mussten. Damit legt die Arbeit die Genese des modernen Diskurses zum Gegenstand wie zur Gegenstandlichkeit der Kunst frei.