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Daoismus und Zen-Buddhismus bieten dem Menschen Wege an, ein Leben im Rhythmus mit der Natur zu fuhren und die trennende Dualitat des Daseins zu uberwinden. Nach einem Vergleich beider Stroemungen zeigen sich unterschiedliche Wege zum gleichen Ziel: Der daoistische Weise bemuht sich um die Haltung der Gelassenheit (wuwei), wahrend der Zen-Junger durch Meditation (zazen) seine ursprungliche Existenz verwirklichen moechte. Das Verbreiten oestlichen Gedankenguts im Westen wird am Beispiel Thich Nhat Hanhs illustriert. Abschliessend stellt die Autorin die Frage nach einem erneuten Aufleben des Ost-West-Dialogs, den Heidegger, Jaspers und Schopenhauer bereits im 20. Jahrhundert thematisiert haben.
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Daoismus und Zen-Buddhismus bieten dem Menschen Wege an, ein Leben im Rhythmus mit der Natur zu fuhren und die trennende Dualitat des Daseins zu uberwinden. Nach einem Vergleich beider Stroemungen zeigen sich unterschiedliche Wege zum gleichen Ziel: Der daoistische Weise bemuht sich um die Haltung der Gelassenheit (wuwei), wahrend der Zen-Junger durch Meditation (zazen) seine ursprungliche Existenz verwirklichen moechte. Das Verbreiten oestlichen Gedankenguts im Westen wird am Beispiel Thich Nhat Hanhs illustriert. Abschliessend stellt die Autorin die Frage nach einem erneuten Aufleben des Ost-West-Dialogs, den Heidegger, Jaspers und Schopenhauer bereits im 20. Jahrhundert thematisiert haben.