Die Arbeit beleuchtet erstmals umfassend den Zusammenhang von praktischer Religiositat, Kunstverstandnis und Sprachphilosophie bei Karl Kraus. Sprache als Schopfung und Offenbarung sowie ihre Verfallserscheinungen werden an den rhetorisch-poetischen Figuren untersucht. Lyrik, Satire, Paradoxie, Antithese, Zitat, Fragen nach dem Ursprung und dem Eros der Sprache fuhren so ins Zentrum der Krausschen Religiositat: der Faszination durch den christlich-judischen Logosbegriff. Die Kraussche Sprachkritik erweist sich in diesem Zusammenhang als Philosophie von der Sprache her.