Ist unser Schicksal vorbestimmt? Gibt es Gotter? Kummern sie sich um uns? Dies sind die Fragestellungen, mit denen sich Lukian in seiner Satire Juppiter confutatus beschaftigt. Darin unterzieht er die platonisch-stoische Vorsehungs- und Schicksalslehre einer beissenden kynischen Kritik. Die Arbeit zeichnet in der Form einer fortlaufenden Kommentierung den Gedankengang der Satire nach und schenkt ihre Aufmerksamkeit besonders der philosophischen Argumentation, indem sie den begriffs- und philosophiegeschichtlichen Bezugsrahmen der einzelnen Argumente naher beleuchtet.