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Diese Arbeit stellt die erste Kulturgeschichte der Provinz Griechenland in mittelbyzantinischer Zeit (800 - ca. 1204) dar, wobei die Skizze im wesentlichen auf einer bisher noch nie in dieser Weise zusammengestellten und mit ca. 20 Viten verhaltnismassig breiten hagiographischen Quellenbasis beruht. Des weiteren wurden Handschriften und Inschriften als Quellen herangezogen. Anhand der vorweg gegebenen Kulturdefinition werden in einzelnen Kapiteln der Heilige innerhalb des sozialen Geflechts (sowohl zu Lebzeiten als auch danach) und das Bildungswesen thematisiert. Die innerhalb des christlichen Lebens wichtige Stifter- und Grundungstatigkeit wird anhand von Inschriften untersucht. Den Abschluss des Hauptteils bildet ein Vergleich der Stadte Athen und Thessalonike. Die Arbeit verdeutlicht das breite Spektrum der Kultur Griechenlands, das als -provinzielle, kirchlich-monastische Kultur- sicherlich einen eigenstandigen Wert fur sich beanspruchen darf.
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Diese Arbeit stellt die erste Kulturgeschichte der Provinz Griechenland in mittelbyzantinischer Zeit (800 - ca. 1204) dar, wobei die Skizze im wesentlichen auf einer bisher noch nie in dieser Weise zusammengestellten und mit ca. 20 Viten verhaltnismassig breiten hagiographischen Quellenbasis beruht. Des weiteren wurden Handschriften und Inschriften als Quellen herangezogen. Anhand der vorweg gegebenen Kulturdefinition werden in einzelnen Kapiteln der Heilige innerhalb des sozialen Geflechts (sowohl zu Lebzeiten als auch danach) und das Bildungswesen thematisiert. Die innerhalb des christlichen Lebens wichtige Stifter- und Grundungstatigkeit wird anhand von Inschriften untersucht. Den Abschluss des Hauptteils bildet ein Vergleich der Stadte Athen und Thessalonike. Die Arbeit verdeutlicht das breite Spektrum der Kultur Griechenlands, das als -provinzielle, kirchlich-monastische Kultur- sicherlich einen eigenstandigen Wert fur sich beanspruchen darf.