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Albert Salomon (1891-1966) ist ein vergessener Klassiker der Soziologie. Weit verstreut publiziert, lag sein Werk bis vor kurzem auf den Friedho- 1 fen der Zeitschriften begraben . Wer sich uberhaupt damit beschaftigt 2 hat, hat zwar bedeutende Facetten, aber nicht seine Einheit erkannt. Bei eingehenderer Betrachtung wird indes deutlich, dass die Einheit dieses Werkes eine Einheit mit dem Leben seines Autors bildet. Diese Einheit von Leben und Werk lasst sich am besten, so die These dieser Arbeit, auf den Nenner Humanismus als Lebensform bringen. Wie seine Schriften zeigen, hat sich Salomon zeitlebens mit dem Humanismus beschaftigt. Der Humanismus war ihm nicht nur eine Denkform, mit der er sich id- tifizierte, sondern auch eine Lebensform, die er fur sich selbst wahlte, nachdem er 1935 vor den Nationalsozialisten in die USA emigrieren musste und ihm die beiden alternativen Lebensformen die vita con- 1 Albert Salomon, Brief vom 28.11.1957 an M. Rainer Lepsius . Privatbesitz. 2 Ulf Matthiesen, Im Schatten einer endlos grossen Zeit: Etappen der intellektuellen Biographie Albert Salomons . In: Ilja Srubar (Hg.), Exil, Wissenschaft, Identitat. Die Emigration deutscher Sozialwissenschaftler 1933-1945. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1988, S. 299-350; Donald A. Nielsen, Salomons Ark. Experience, History and the Life of the Mind . In: International Journal of Politics, Culture and Society 6, 1993, S. 573-583; Sven Papcke, Fortschritt als Zumutung: Folgen der Wirtschaftsdynamik in der sozialen Welt. Thesen des Soziologen Albert Salomon .
