Koerpertext: Historische Semiotik Der Komischen Praxis

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“( … ) schon oft hatten Seefahrer versucht, an der Insel zu landen, doch keinem ware es bisher gelungen; denn die Kasperles hatten ein sonderbares Mittel, um etwaige Feinde wehrlos zu machen, sie beschoessen sie mit Lachpul ver. Das bekamen sie von der Lachpflan- ze. Wenn dies Pulver den Menschen in die Nase kame, mussten sie so schrecklich lachen, dass sie gar nichts mehr machen koennten. Josephine Siebe: Kasperle in Kasperland. (1926). Stuttgart 1956:82 Die vorliegende Arbeit enthalt zwei Teile eines ursprunglich in drei Themenkomplexe aufgeteilten Gegenstandes: Der erste - hier nicht enthaltene - Teil hatte die Genese der Struktur des Komischen im Rahmen einer ‘historischen Ethnopoetologie’ entfaltet und dabei sowohl ethnografisches Material als auch die Forschungsergebnisse der klas- sischen Philologie zur Entstehung der attischen Komoedie einbezogen. Einzelne Ergebnisse dieses Komplexes sind in den ersten Teil ‘Semiotik der Komoedie’ der vorliegenden Unter- suchung eingegangen, der die Struktur des Komischen und der Komoedie beschreibt. Der zweite Teil ‘Didaktik des Amusements’ verfolgt schliesslich die historische Ausdifferen- zierung dieser Struktur anhand der Komoedientheorien vom 16. bis zum 18. Jahrhundert.