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Wer ist fremd an diesen Orten? - Diese Frage umfasst einen zentralen Konfliktpunkt zwischen Christen und Muslime hinsichtlich des nationalen und kulturellen Charakters der Stadte Ceuta und Melilla in Verknupfung mit der historisch-kulturellen Verwurzelung ihrer Bevolkerung. Ceuta und Melilla liegen an der nordafrikanischen Kuste, sie gehoren seit dem 15. bzw. 16. Jahrhundert zu Spanien und sind von marokkanischem Territorium umgeben. Im Verlauf der letzten 150 Jahre sind in beiden Stadten zu der mehrheitlich christlichen Bevolkerung noch eine grosse muslimische Gemeinschaft sowie judische und hinduistische Minderheiten hinzugekommen. In den Stadten selbst wird die Bevolkerung nach den so genannten vier Kulturen (Christen, Muslime, Hindus und Juden) differenziert. Der Autor analysiert die soziale und raumliche Praxis von Zugehorigkeit und Ausgrenzung der Bewohner in Ceuta und Melilla.
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Wer ist fremd an diesen Orten? - Diese Frage umfasst einen zentralen Konfliktpunkt zwischen Christen und Muslime hinsichtlich des nationalen und kulturellen Charakters der Stadte Ceuta und Melilla in Verknupfung mit der historisch-kulturellen Verwurzelung ihrer Bevolkerung. Ceuta und Melilla liegen an der nordafrikanischen Kuste, sie gehoren seit dem 15. bzw. 16. Jahrhundert zu Spanien und sind von marokkanischem Territorium umgeben. Im Verlauf der letzten 150 Jahre sind in beiden Stadten zu der mehrheitlich christlichen Bevolkerung noch eine grosse muslimische Gemeinschaft sowie judische und hinduistische Minderheiten hinzugekommen. In den Stadten selbst wird die Bevolkerung nach den so genannten vier Kulturen (Christen, Muslime, Hindus und Juden) differenziert. Der Autor analysiert die soziale und raumliche Praxis von Zugehorigkeit und Ausgrenzung der Bewohner in Ceuta und Melilla.