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Sammlungen von Exempeln, Fabeln, Sprichwoertern und Schwanken bestimmen zu einem wesentlichen Teil den volkssprachlichen Buchmarkt des 16. Jahrhunderts und spiegeln das Bedurfnis breiter Bevoelkerungsschichten nach Bildung, Erbauung und Unterhaltung wider. In der Regel sind diesen Sammelwerken Vorreden vorangestellt, die in der Tradition der mittelalterlichen Prologe den ersten Kontakt zum Leser aufnehmen und ihn daruber informieren wollen, wer was warum und fur wen geschrieben habe. Die vorliegende Arbeit stellt eine reprasentative Auswahl von Vorreden zusammen und dokumentiert, bezogen auf die einzelnen Gattungen, ihre Inhalte und Themen, wobei es der breit angelegte Vergleich ermoeglichen soll, jede Vorrede im Kontext anderer Vorreden zu sehen und das Konventionelle und Topische vom Individuellen und Besonderen zu unterscheiden. Deutlich wird daran, dass die Vorreden nicht nur zum Verstandnis des einzelnen Werkes, in das sie einfuhren, beitragen, sondern daruber hinaus Antwort geben auf grundlegende Fragen nach dem zeitgenoessischen Verstandnis von Aufgabe und Funktion der Literatur, nach dem Verhaltnis von delectatio und utilitas oder nach der Bedeutung des Sammelns und Tradierens uberlieferter Stoffe. Die Literaturtheorie der Fruhen Neuzeit findet ihren Niederschlag nicht zuletzt in den Vorreden zu Kompilationswerken wie Luthers Fabelsammlung, Johannes Agricolas Sammlung von Sprichwoertern, dem Promptuarium Exemplorum des Andreas Hondorff oder Hans Wilhelm Kirchhofs Wendunmuth. Zugleich lassen diese Texte, die immer auch eine werbende und die Arbeit des Herausgebers legitimierende Funktion haben, Ruckschlusse zu auf den Erwartungshorizont des Publikums und die Rezeption der Werke. In die Betrachtung einbezogen wurde die Gattung Schwankroman von Strickers Pfaffen Amis bis zu Johann Fischarts Eulenspiegel Reimensweiss. Ein umfangreicher Textanhang macht einen Teil der schwer zuganglichen Vorreden der Exempel- und Prodigiensammlungen des 16. Jahrhunderts verfugbar.
