Der Band dokumentiert acht Seminare Heideggers uber Platon, Aristoteles und Augustinus. Im Falle Platons erweitert die Hinwendung zu den Dialogen Parmenides (1930/31) und Phaidros (1932) das Spektrum uns bekannter Platon interpretationen Heideggers. Von Augustinus ist es die Untersuchung uber die Zeit im Buch XI der Confessiones (1930/31), deren Interpretation die wiederholten Hinweise Heideggers auf die Bedeutung dieses Textes fur die Geschichte des Zeitbegriffs einlost. Schliealich wird Heideggers besonders inniges Verhaltnis zu Aristoteles durch die Kontinuitat bestatigt, mit der er aristotelische Themen und Texte in den Mittelpunkt seiner Seminare gestellt hat: die Bewegung im Buch ? der Physik (1928), die Frage nach dem Sein in den Buchern ? und Z der Metaphysik (1944) und die Kausalitat im Buch B der Physik (1950/51, 1951, 1951/52). Diese letzten Ubungen im Lesen belegen auch, wie sehr Heideggers Denken des Wesens der neuzeitlichen Technik in einer genauen Analyse des aristotelischen Begriffs der Kausalitat gegrundet war.