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Was ist Metaphysik? ist der Titel der offentlichen Antrittsvorlesung Martin Heidegger an der Universitat Freiburg i.Br. am 24. Juli 1929. Der Vortrag stellt einen wichtigen Ubergang zwischen der fundamentalontologisch-existenzialen Konzeption von aSein und Zeit und dem seinsgeschichtlichen Denken in Heideggers Spatwerk dar. In diesem Vortrag bestimmt Heidegger das Nichts als die Grundfrage der Philosophie, die den Menschen in seiner Existenz als immer schon in der Metaphysik stehendes Wesen eigentlich angeht: Das menschliche Dasein kann sich nur zu Seiendem verhalten, wenn es sich in das Nichts hinaushalt. Erst wenn die Frage nach dem Nichts als dem Grund des Daseins eigens gefragt wird, kann der Mensch den Einsprung in das Dasein vollziehen. Die 16. Auflage ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der Wegmarken als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der Wegmarken in der Reihe Klostermann RoteReihe. Sie enthalt neben dem Text der Antrittsvorlesung die Einleitung zur 5. Auflage 1949 sowie das Nachwort der 4. Auflage 1943.
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Was ist Metaphysik? ist der Titel der offentlichen Antrittsvorlesung Martin Heidegger an der Universitat Freiburg i.Br. am 24. Juli 1929. Der Vortrag stellt einen wichtigen Ubergang zwischen der fundamentalontologisch-existenzialen Konzeption von aSein und Zeit und dem seinsgeschichtlichen Denken in Heideggers Spatwerk dar. In diesem Vortrag bestimmt Heidegger das Nichts als die Grundfrage der Philosophie, die den Menschen in seiner Existenz als immer schon in der Metaphysik stehendes Wesen eigentlich angeht: Das menschliche Dasein kann sich nur zu Seiendem verhalten, wenn es sich in das Nichts hinaushalt. Erst wenn die Frage nach dem Nichts als dem Grund des Daseins eigens gefragt wird, kann der Mensch den Einsprung in das Dasein vollziehen. Die 16. Auflage ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der Wegmarken als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der Wegmarken in der Reihe Klostermann RoteReihe. Sie enthalt neben dem Text der Antrittsvorlesung die Einleitung zur 5. Auflage 1949 sowie das Nachwort der 4. Auflage 1943.