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Das Buch hat die Gottesvorstellung, insbesondere die verschiedenen Lehren von den im Sanskrit als vyuha bezeichneten Emanationen des Gottes Visnu als zentralem Teil der visnuitischen Pancaratra-Theologie in einigen wichtigen alteren Werken der anonymen Literatur dieser Glaubensrichtung, zum Gegenstand. Die Hauptquellen der Untersuchung sind die Ahirbudhnyasamhita, die Satvatasamhita und die Jayakhyasamhita. Die einzelnen, mit Sanskrit-Text, Ubersetzung und ausfuhrlichem Kommentar vorgelegten und analysierten Passagen der Pancaratra-Literatur werden mit Partien aus anderen Texten wie dem Narayan?ya und Sankaras Brahmasutrabhasya verglichen und text- und geistesgeschichtlich eingeordnet, was zu wichtigen Ergebnissen fur die Datierung, die chronologische und raumliche Zuordnung und die religiose Zugehorigkeit ihrer Redaktoren fuhrt. Daruber hinaus wird auch auf das einschlagige archaologische und kunstgeschichtliche Material eingegangen.
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Das Buch hat die Gottesvorstellung, insbesondere die verschiedenen Lehren von den im Sanskrit als vyuha bezeichneten Emanationen des Gottes Visnu als zentralem Teil der visnuitischen Pancaratra-Theologie in einigen wichtigen alteren Werken der anonymen Literatur dieser Glaubensrichtung, zum Gegenstand. Die Hauptquellen der Untersuchung sind die Ahirbudhnyasamhita, die Satvatasamhita und die Jayakhyasamhita. Die einzelnen, mit Sanskrit-Text, Ubersetzung und ausfuhrlichem Kommentar vorgelegten und analysierten Passagen der Pancaratra-Literatur werden mit Partien aus anderen Texten wie dem Narayan?ya und Sankaras Brahmasutrabhasya verglichen und text- und geistesgeschichtlich eingeordnet, was zu wichtigen Ergebnissen fur die Datierung, die chronologische und raumliche Zuordnung und die religiose Zugehorigkeit ihrer Redaktoren fuhrt. Daruber hinaus wird auch auf das einschlagige archaologische und kunstgeschichtliche Material eingegangen.