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Alle Kulturen und Religionen, die sich auf klassische oder kanonische Texte grunden, stehen vor einer ahnlichen Aufgabe: Ihre Basistexte bedurfen mit fortschreitendem Abstand zu ihrer Entstehungszeit der Auslegung. In vormodernen Kulturen stellte der Kommentar die bevorzugte Auslegungsweise dar. Haben ahnliche Fragen an die kanonischen Texte, wie man vermuten konnte, in verschiedenen Kulturkreisen auch ahnliche Auslegungsstrategien und Methoden hervorgebracht? In diesem Band wird erstmals fur sieben Kulturen (Judentum, Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus in Indien, Korea und Japan, Konfuzianismus) jeweils ein klassischer Kommentar bzw. eine Kommentierungsweise vorgestellt, u.a. zur Bibel, zum Koran und zum Lotussutra. In den einzelnen Beitragen geht es um eine moglichst allgemein verstandliche und durch Faksimiles veranschaulichte Prasentation des jeweiligen Kommentars bzw. der Kommentierungsweise.
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Alle Kulturen und Religionen, die sich auf klassische oder kanonische Texte grunden, stehen vor einer ahnlichen Aufgabe: Ihre Basistexte bedurfen mit fortschreitendem Abstand zu ihrer Entstehungszeit der Auslegung. In vormodernen Kulturen stellte der Kommentar die bevorzugte Auslegungsweise dar. Haben ahnliche Fragen an die kanonischen Texte, wie man vermuten konnte, in verschiedenen Kulturkreisen auch ahnliche Auslegungsstrategien und Methoden hervorgebracht? In diesem Band wird erstmals fur sieben Kulturen (Judentum, Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus in Indien, Korea und Japan, Konfuzianismus) jeweils ein klassischer Kommentar bzw. eine Kommentierungsweise vorgestellt, u.a. zur Bibel, zum Koran und zum Lotussutra. In den einzelnen Beitragen geht es um eine moglichst allgemein verstandliche und durch Faksimiles veranschaulichte Prasentation des jeweiligen Kommentars bzw. der Kommentierungsweise.