Studienarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2,3, FernUniversitaet Hagen (Institut fuer Philosophie), Veranstaltung: Praesenzseminar "Die Bedeutung des Begriffs der Religion im Deutschen Idealismus (Kant, Fichte, Hegel)", Sprache: Deutsch, Abstract: In den folgenden Kapiteln dieser Arbeit werden zunaechst die metaphysischen Grundlagen des Plotinischen Systems zusammengestellt. Das erste Kapitel behandelt die drei Hypostasen, also das Eine, den Geist und die Seele. Im anschliessenden zweiten Kapitel wird das Verhaeltnis dieser Hypostasen zum Sein und zum Denken eroertert. Das dritte Kapitel ist ein Einschub, in dem ein modellartiges Analogon zu Plotins Weltordnung skizziert wird. Die hierbei auftretenden Gegebenheiten werden bezueglich vorliegender Entsprechungen zu den in den ersten Kapiteln dargestellten ontologischen Grundlagen analysiert. Das vierte Kapitel behandelt den Aufstieg und den Abstieg innerhalb des Systems der Plotinischen Hypostasen und deren Bedeutung fuer ethische Fragestellungen. Das fuenfte Kapitel behandelt kurz die Frage, ob das von Plotin vorgelegte metaphysische System als Ausgangspunkt fuer die Entwicklung einer besonderen Art von Religion dienen kann oder dienen soll. Abschliessend werden die Konsequenzen bzgl. ethischer Aufgabenstellungen, die sich aus der Philosophie Plotins ergeben, noch einmal zusammengefasst. Plotin ist bereits in den Augen seiner Zeitgenossen ein raetselhafter Mensch, der einerseits sein eigenes Erdenleben mit Geringschaetzung betrachtet und eine eigentuemliche, teilweise sogar gesundheitsgefaehrdende Askese betreibt. Andererseits legt er grossen Wert auf Verlaesslichkeit in seinen Beziehungen gegenueber Schuelern, Freunden und Muendeln, die ihm in grosser Zahl anvertraut sind. Manche Autoren vermissen bei Plotin Bezuege zur Ethik und zur Politik, also zu den konkreten praktischen Aspekten der Philosophie, die bei Platon und Aristoteles grossen Raum einnehmen, in Plotins schriftlichem Werk a
