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Gott spricht mit den Menschen - aber wie? Der Begriff Wort Gottes zieht sich als roter Faden durch die ganze Bibel - von der Schopfungsgeschichte bis zum inkarnierten Logos. Das Bild des sprechenden Gottes ist deshalb kein Anthropomorphismus, sondern verdankt sich einer tiefen Einsicht in das Wesen von Kommunikation. Nur wenige Theologinnen und Theologen haben diesen zentralen Begriff Wort Gottes konsequent als ein sprachliches Phanomen gedeutet, das sich inmitten menschlicher Kommunikation zeigt. Zu den wenigen zahlen Augustin (Semiotik), Martin Luther (Semantik) und vor allem Karl Barth (Pragmatik). Unter Zuhilfenahme moderner Sprachphilosophie lassen sich die drei Denkansatze zusammendenken. Wort Gottes erweist sich dann als Chiffre fur eine idealtypische menschliche Kommunikationsweise mit grossem Zukunftspotenzial.
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Gott spricht mit den Menschen - aber wie? Der Begriff Wort Gottes zieht sich als roter Faden durch die ganze Bibel - von der Schopfungsgeschichte bis zum inkarnierten Logos. Das Bild des sprechenden Gottes ist deshalb kein Anthropomorphismus, sondern verdankt sich einer tiefen Einsicht in das Wesen von Kommunikation. Nur wenige Theologinnen und Theologen haben diesen zentralen Begriff Wort Gottes konsequent als ein sprachliches Phanomen gedeutet, das sich inmitten menschlicher Kommunikation zeigt. Zu den wenigen zahlen Augustin (Semiotik), Martin Luther (Semantik) und vor allem Karl Barth (Pragmatik). Unter Zuhilfenahme moderner Sprachphilosophie lassen sich die drei Denkansatze zusammendenken. Wort Gottes erweist sich dann als Chiffre fur eine idealtypische menschliche Kommunikationsweise mit grossem Zukunftspotenzial.